Официальные материалы задания, ответы на Олимпиаду имени М. В. Ломоносова Отборочный этап по Философии 2025-2026г. Готовые решения на задачи по Философии для 7-10 класса, все материалы публикуются регулярно и доступны за символическую плату.
Задания Отборочного этапа по Философии 7-10 класс:
Задание 1. Внимательно прочтите фрагмент диалога Платона и ответьте на следующие вопросы, не используя в ответе цитат из приведенного текста:
1) Какой смысл автор вкладывает в термин «справедливость», в каком контексте обсуждается это понятие?
2) Как соотносятся между собой справедливость, общественная жизнь и частные интересы?
3) Почему Платон сталкивает две противоположные точки зрения на справедливость, признавая при этом обе позиции как вполне рациональные (аргументированные)?
4) Что имеет в виду Сократ, говоря о нежелании достойных людей осуществлять справедливость в правлении?
5) Как бы Вы разрешили спор Сократа и Фрасимаха, чьи аргументы Вам представляются более убедительными и как бы Вы в этой связи определили, то такое справедливость?
«…Но вот это самое— справедливость: считать ли нам ее попросту честностью — отдачей взятого в долг, или же одно и то же действие бывает подчас справедливым, а подчас и несправедливым? /…/ Значит, если кто станет утверждать, что воздавать каждому должное — справедливо, и будет понимать это так, что справедливый человек должен причинять врагам вред, а друзьям приносить пользу, то говорящий это вовсе не мудрец, потому что он сказал неправду, — ведь мы выяснили, что справедливо никому ни в чем не вредить.
[из речи Фрасимаха:] Устанавливает же законы всякая власть в свою пользу: демократия — демократические законы, тирания — тиранические, так же и в остальных случаях. Установив законы, объявляют их справедливыми для подвластных — это и есть как раз то, что полезно властям, а преступающего их карают как нарушителя законов и справедливости. Так вот я и говорю, почтеннейший Сократ: во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти. А ведь она — сила, вот и выходит если кто правильно рассуждает, что справедливость — везде одно и то же: то, что пригодно для сильнейшего.
[из речи Сократа:] …Теперь это уже ясно: никакое искусство и никакое правление не обеспечивает пользы для мастера, но, как мы тогда и говорили, оно обеспечивает ее и предписывает своему подчиненному, имея в виду то, что пригодно слабейшему, а не сильнейшему. Поэтому-то я и говорил не так давно, дорогой Фрасимах, что никто не захочет добровольно быть правителем и заниматься исправлением чужих пороков, но всякий, напротив, требует вознаграждения, потому что кто намерен ладно применять свое искусство, тот никогда не действует и не повелевает ради собственного блага, но повелевает только ради высшего блага для своих подчиненных. Вот почему для приступающих к правлению должно существовать вознаграждение — деньги либо почет или же наказание для отказывающихся управлять. /…/ Если бы государство состояло из одних только хороших людей, все бы, пожалуй, оспаривали друг у друга возможность устраниться от правления, как теперь оспаривают власть. Отсюда стало бы ясно, что по существу подлинный правитель имеет в виду не то, что пригодно ему, а то, что пригодно подвластному, так что всякий понимающий это человек вместо того, чтобы хлопотать о пользе другого, предпочел бы, чтобы другие позаботились о его пользе».
(Платон «Государство»)Введите Ваш ответ в окно ниже:
Показать ответ